無論是在希臘的城市還是鄉村散步，經常可以看到希臘東正教的神職人員的身影。他們從頭到腳被黑色的衣服包裹着，很是引人注目，頭上還戴着黑色帽子。說到希臘東正教，壹般人隻知道它是基督教的壹個教派，其實希臘東正教有着悠久的曆史，自從基督教壹産生，希臘就被認定是壹個基督教的國家。它代替了古希臘的神話時代，經過拜占庭時代，壹直延續到今天。
希臘東正教和基督教的關系
正如《新約全書》中所記，在基督教弟子聖保羅的宣教下，希臘人很快就接受了基督教。《新約全書》使用希臘語記載，其中出現了很多希臘人名吸城市齡。
希臘東正教以原東歐諸國（馬其頓、保加 利亞、阿爾巴尼亞、俄羅斯等國）為中心向世界各國傳播。希臘東正教對基督教界産生了重大影響。
313年，君士坦丁大帝在米蘭下令，基督教成為羅馬帝國内被公認的宗教之壹（在此前基督教壹直受到迫害），大帝從羅馬遷_占庭 (後來被稱為君士坦丁堡，現在是伊斯坦布爾）之後，基督教開始深入到政治和文化當中。此時的基督教就是希臘東正教。
476年西羅馬帝國（395年羅馬帝國分裂為東西兩個帝國）滅亡之後，希臘東正教作為拜占庭帝國（以君士坦丁堡為首都的東羅馬帝國）的國教，與當時的政治緊密結合在壹起，迎來了其最鼎盛的時期。在神學、教堂建築、修道院、聖像畫（宗教畫）等，文化、藝術方面都是希臘東正教的黃金期。在後來的土耳其統治的400年之間，希臘東正教也壹直存在于人們的心中，成為民族的壹把鑰匙，孕育了通向獨立的壹股股暗流。
關于希臘東正教的教理
正像它的名字中所表現的壹樣，同樣是基督教古老教派的羅馬天主教，在其教派中加入了壹些新的教理，而希臘東正教卻忠實地承襲了基督教最初的教理和傳統。即使是在現代社會，面對各種社會潮流，希臘東正教決不妥協，維護着正統的神的世界，希望在這個世界中可以使福音具體化。對于異教徒來說，有很多東西是難以理解的。在這裡我們舉出壹些在希臘東正教的教理中與羅馬天主教不同的地方。
① 天主教從希臘東正教發展而來
基督教最初面對異教徒、外國的哲學，特别是有教養的人們，必須要說明基督教是什麼 (信仰的理論根據等）。因此教會經過反複的公開争論，并且融合了希臘哲學，形成了壹套自己的教義。希臘東正教壹直堅守着這套極富哲理的理論性教義。而羅馬天主教則把理論中有矛盾的地方加以新的解釋，對原始的理論進行了發展。
②、原罪論的有無
最初的人類始袓亞當吃了不該吃的蘋果，因此犯下了罪。犯罪這種行為全部遺傳給了人類，原罪論認為亞當在制造人類的同時也是壹個罪人。這是代表羅馬天主教的教理，而在希臘東正教中沒有。相反地，希臘東正教認為，神是将人類作為美好的東西創造出來的。
③、神是不可知的
羅馬天主教認為，人生來就是有罪的，因此不能夠認識神。而希臘東正教則認為，神不存在于人類所能夠表述的世界中，因此沒有什麼能知道和不能知道的問題。
④、可以使用聖像畫，但是禁止擺放立體雕像
代表羅馬天主教的西歐教堂可以看到基督的立體雕像，但是在希臘東正教堂内卻沒有 (也有壹部分例外的情況)。
⑤、不承認羅馬教皇至高無上的神權
羅馬天主教提倡所有的教會都存在于羅馬教皇的TM，而希臘東正教則不予承認。
⑥、允許神職人員有妻子
羅馬天主教的神職人員必須是獨身，而希臘東正教的神職人員可以有妻子。但是主教必須是獨身。
